Línea de Tiempo

David Franco

"El Antropoceno hoy nos permite pensar en el abismo que se ha profundizado con los ritmos naturales. Entre la duración inmemorial y la explosión, entre lo geológico y lo descartable, el entorno en el cual evolucionamos revela ahora la dimensión temporal del espacio humano y un marco natural moldeado por el mito de la aceleración"

Nicolas Bourriaud

Línea de tiempo propone una intervención del paisaje en un lugar conocido como ¨Puente Natural de Pandi - Icononzo¨. El Puente Natural se formó cuando grandes piedras cayeron por la grieta que profundizó el río Sumapaz en la vertiente magdalenense de la cordillera oriental y se atascaron permitiendo el paso y la comunicación entre los antiguos asentamientos muiscas de la región desde tiempos anteriores a la conquista. Considerado una maravilla natural, este lugar inspiró leyendas populares ancestrales, fue explorado por varias expediciones científicas durante el siglo XIX y se convirtió en testigo silencioso y escenario del horror en la época de la violencia, para actualmente devenir un destino ecoturístico. La intervención consiste en la escritura de un texto sobre la arenisca estratificada que conforma una de las paredes de la grieta, siguiendo siempre la misma capa sedimentaria como si ésta fuese un renglón, resultando una única línea escrita de 20 metros de longitud. El texto es construido con apartes de diversos relatos referentes al lugar. Los caracteres son escritos con pigmento mineral rojo, tinta negra y rotulador, haciendo eco de las pinturas rupestres del Helechal (sitio arqueológico cercano); las crónicas y grabados de los expedicionarios y las firmas que los visitantes más recientes han dejado sobre la roca, respectivamente.

Línea de Tiempo interseca en el mismo plano las concepciones geológica e histórica del tiempo. Los principios de la estratigrafía: superposición de estratos y continuidad lateral postulan que los estratos se depositan y acumulan verticalmente y tienen una misma edad a lo largo de toda su extensión horizontal. La perspectiva histórica plantea el recuento de los eventos o sucesos del pasado como cambios en el tiempo y suele representarlos cronológicamente sobre una línea horizontal y continua. Línea de Tiempo advierte del corto existir del ser humano en relación con la infinitud del tiempo geológico, al narrar episodios que tuvieron lugar desde la época de la colonia hasta la actualidad, en la escritura sobre un único estrato centimétrico que puede contener el registro geológico de 500 años. La escritura del texto recurre a la pintura rupestre y el grafiti, como medios que permiten la subjetividad del individuo al dejar su huella en el entorno y así reafirmar su existencia. Cuando se compone el texto a partir de narraciones previas de diferentes autores y épocas, en Línea de Tiempo se produce una atemporalidad del relato y del lugar.

Leer el texto de la intervención

¨…Una noche de luna llena acordaron la construcción de un puente sobre el abismo. Buziraco aceptaba a cambio el alma del cacique Pandé y de sus descendientes (1). Este puente es ciertamente un espectáculo particular maravillosamente conformado por 3 piedras sueltas, cuya piedra central forma una verdadera clave de bóveda (2), encima de una grieta por la cual se precipita a una profundidad de 125 metros un torrente que lleva el nombre de Río de Sumapaz (4). La impresión que aquel espectáculo produce es de terror y espanto (8). La grieta no tiene una anchura mayor de 15 metros. Sus muros casi verticales están formados por delgadas capas de arenisca (10). Los indígenas han dispuesto a lo largo de la piedra una barandilla ligera para aplacar lo horrible del abismo (2) que consideran espantoso como la boca del infierno (3). A veces allá en el fondo pasan con rapidez vertiginosa cosas blancas como visiones de condenados dantescos. Son los tumbos espumosos del río que huyen entre quejas ahogadas y lúgubres (11). Se oye un ruido sordo, que al principio tiende a atribuirse a las aguas que caen, pero que es causado por una especie de pájaro nocturno (2) que vive en las grutas subterráneas de la grieta. Parecen ser los guácharos una variedad del eaprimulgus (5). Algún cataclismo debió aterrorizar a las personas que vivían en aquellos tiempos pues (9) cerca hay un grupo de peñascos con jeroglíficos pintados con tinta roja indeleble que contienen el símbolo chibcha de aguas abundantes (7). Dicen que Buziraco siglos después reclamó las almas de los pobladores de Pandi (1). El puente natural se convirtió durante la Violencia de los 50 en el botadero de los cadáveres que arrojaban (13) bajo la premisa de una política de limpieza de la región en contra de grupos comunistas, dirigentes sociales y liberales comunes (12). La víctima habría pasado la baranda de seguridad del sitio y subido al peñón más alto para tomarse la selfi. Sin embargo, cuando estaba en la orilla de la piedra se resbaló (14), sucedió siempre cerca de la medianoche, antes de que cantara el gallo y los estertores se perdieran con los graznidos de los guácharos (1)…¨

(1) PULIDO GARCIA, E. (2017). EL PUENTE NATURAL DE PANDI. Revista Equinoccio Periodismo Literario. 1ra Edición.

(2) VON HUMBOLDT, A. (1810). VISTAS DE LAS CORDILLERAS Y MONUMENTOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA.

(3) MOLLIEN, G. (1944). VIAJE POR LA REPÚBLICA DE COLOMBIA EN 1823. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Viajes, Vol. VIII, Cap. IV, pag. 64.

(4) LE MOYNE, A. (1945). VIAJES Y ESTANCIAS EN AMÉRICA DEL SUR LA NUEVA GRANADA, SANTIAGO DE CUBA, JAMAICA Y EL ISTMO DE PANAMÁ 1828 – 1839. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Viajes, Vol. IX, Bogotá.

(5) PEREZ, F. (1863). CARTA DEL BARON GROS AL JEÓLOGO ELIE DE BEAUMONT. En Jeografía Física I Política de los Estados Unidos de Colombia.

(6) BOUSSINGAULT J.B. y F.D. ROULINY (1849). VIAJES CIENTIFICOS A LOS ANDES ECUATORIALES. Colección de Memorias sobre Física, Química é Historia Natural. Nueva Granada, Ecuador y Venezuela. Librería Castellana, Paris.

(7) PEREZ, F. (1863). JE0GRAFIA FISICA I POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. Miembro de la Nueva Comisión encargada de los Trabajos Corográficos de la República. Imprenta de la Nación, T. II, Bogotá.

(8) GUTIÉRREZ DE ALBA, J.M. (1871). IMPRESIONES DE UN VIAJE A AMÉRICA 1870 - 1884. T. VI, Fiestas V, Tolima.

(9) ANDRÉ, M. ED. (1884). AMÉRICA EQUINOCCIAL. En América Pintoresca Descripción de Viajes al Nuevo Continente por los Más Modernos Exploradores. Montaner y Simon Editores, Barcelona, pag. 624-633.

(10) CUERVO, M.L. (1940). GRIETA Y PUENTE DE ICONONZO. Revista Colombiana de Ciencias. Vol. 3, N. 11.

(11) ROSALES, J.M. (1950). EL PUENTE DE ICONONZO. Boletín de la Sociedad Geográfica de Colombia. Vol. 8, N. 2.

(12) PABÓN QUINTERO, W.R. (1999). UN LIBERAL Y HACENDADO EN PANDI. En La violencia y los ríos. El Puente Natural de Pandi. Monografía de grado, Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, pag. 64-70.

(13) MOLANO BRAVO, A. (2017). ADIÓS A LAS ZONAS VEREDALES. El Espectador. Agosto 19.

(14) NACION (2018). POR TOMARSE SELFI, TURISTA RESBALÓ DE PEÑÓN Y CAYÓ A PROFUNDO RÍO EN CUNDINAMARCA. Febrero 27.

Línea de Tiempo, 2020

Intervención de lugar, pigmento mineral, tinta y rotulador, texto, dimensiones variables